读课外书心得800字高中
20__年冬，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《圣经》，而是因为读了这本书。这本书用推理的方证了上帝的存在。但这种方法不像《百年孤独》里的用照相机照出上帝的验证方法，这种方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天写了一篇散文，名字我记不清了。中心思想就是人类属于宇宙，而宇宙就是上帝。我说皈依不是主观的事情，是客观的事情。不是你想不想皈依上帝的问题，而是你本来就属于上帝。去年，我和武总、谢总吃饭，我们一起探讨信仰的问题。我把我的这种奇怪的信仰说出来，然后他们就联合起来攻击我。他们觉得我的信仰不算信仰。因为但凡是信仰，你就得能说出个子午卯酉来，不仅如此，你还得有一定的戒律仪式、修行方法。而我呢?我什么都没有。
我们辩论得非常激烈。谢总有事先走，临走前丢下一句话：小李，在这件事情上，我坚决站在你的对立面。
我估计我到今天也依然无法说服他们。我也不想说服他们。
他们可能以为我经常读佛经和圣经，所以我指的上帝就是宗教意义上的上帝。但其实我们说的`完全是两码事。
写这篇文章，我不想就我自己认为的上帝是什么样子作过多阐述。我是想说，人这种动物，其实也没什么大不了的。这思路跳得有点远。
前几天，听罗胖子说，认知越进步，人的地位就越低。哥白尼出来说地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。达尔文说人其实就是众多动物中的一种，是由其他动物进化来的。于是人降格成了动物。到了凯文。凯利那里，他觉得生命只是按照宇宙的方式去进化，机器也算是生命。人呢，和机器也差不多。我赞同凯文。凯利的观点。不然我也不会啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它对生命的描写。和庄子的齐物论非常非常像。
宇宙诞生，生命诞生，人类诞生。这三者，没有前者，就没有后者。
以上的胡言乱语，算是我读《人类简史》的一点点联想。
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狼国女王，顾名思义，就是一名女狼王。下面，我为大家讲的就是沈石溪所写的女狼王紫葡萄的故事。
紫葡萄原来是狼王盔盔的妻子，它们共同拥有五个孩子，可在一个寒冷的冬季，草原上一只猎物都没有，狼王为了五个孩子捕捉猎物，丧失了生命。紧接着，紫葡萄冒着生命危险跳下断崖为大家猎捕小鹿，化解了危机。之后，狼王争夺战开始了，个个公狼都面面相觑，都惦记着狼王的位置，可就在这时，狼群中最年长的母狼朵朵菊却推举紫葡萄当狼王，因为一旦开始战斗，狼群的支柱公狼就会垮下，狼族就会毁灭。就这样，紫葡萄带着公狼的看不起当上了狼王。因紫葡萄是世界上独一无二的女狼王，有些公狼都不服从它的命令，为了得到自己在狼群中的威信，它一次次践踏自己的身体，一次次用自己的生命化解危机，甚至失去了自己的孩子，可它都不在乎，只是为了不让帕雅丁狼群灭绝。为了这一点，它付出了很多很多······
在紫葡萄身上，我学到了许多许多，是它舍己为狼的无私奉献，为了子民们的安危，它牺牲自己的尾巴;为了自己尸骨未寒的丈夫不被吃掉，她挺身而出，跳下断崖猎捕事物;为了一只掉进泥潭几乎不会出来的公狼，它咬着牙用尾巴将它硬拉了出来。当这三点融入到一个狼的身上时，你还有理由说狼没心没肺，是个十足的坏蛋吗?我相信话到嘴边你都说不出来。动物都是有灵性的，每个动物都有好有坏，不能单凭外表来评判动物的好坏，当然人也是一样。就像鸳鸯，人们把它们作为对婚姻忠诚的代表，但它们实际上却不是这样的。在完成交配以后，雄鸳鸯会抛弃雌鸳鸯。紫葡萄虽是狼，但它和人一样，同样拥有生命，同样拥有母爱，同样拥有感情。它在危险时能做出的事，不一定你就能做到。人还会勾心斗角，你还能说它们是白眼狼吗?希望你们能够改变之前对狼的看法，重新认识动物——狼。
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在没有接触李希贵这个人之前，我就已经听过他的“语录”，比如“当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位”、“把简单的事情天天做好，就是不简单”、“没有仓库的学校是一种理想，它其实是想告诉人们，学校里不应该有库存起来的资源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我们的第三只眼睛”等等。这个暑假里，我从《面向个体的教育》里真真切切地领略了李希贵博大的教育思想，并从中得到了不少的震撼和启发。
李希贵是现任北京十一学校校长，历任教育部基础教育评估中心主任，同时也兼任国家督学、中国教育学会理事等等。他先后主持多项国家级课题，其中《语文实验室计划》被列为国家教育部、人事部“特级教师计划”，并获山东省优秀教学成果一等奖。但纵使头顶着这么多闪光的头衔，却反而使得他的师生观和教育观更加瞩目。
一、师生观
北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创建孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择适合的学习方式，让每一个人都成为自己的CEO。班主任成为了主任导师，和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。而教师在学校的办学目标实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注教师开始。教育是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘近墨者黑’。”
二、教育观
一次，在高一新生的录取中面临着一个两难选择，一位在马术方面已经很有造诣但中考成绩差距很大的学生报考了十一学校。是录取还是放弃?学校校务会经过讨论，打破常规录取了这样一个“特殊的孩子”。他们的想法就是宁肯放弃百分之百的重点率，也要为各类不同个性的学生创造更多的机会，要为老师们的教学创造更加宽松、和谐的氛围，将学校真正建设成一所属于孩子们的学校。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人!让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。
身为一名幼儿园老师，我也应该从关注孩子本身开始。我们要用一双慧眼发现那棵树，那棵树一定与这棵树不太一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮，有的习惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照……发现那颗树，需要我们提供适宜的土壤、水份、气候、养料，需要一个适宜的生态环境，需要我们的教育情怀。“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的切身体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生为方向而奋斗!
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近二日挑灯夜读，把张小娴的《我这辈子有过你》一书看完，才恍然发现，自己看小说的速度远比心灵鸡汤类的书看得快的多，可能是有故事情节，看起来便会有吸引力让你一直看下去，想知道结局会是如何，这样想来，李姐推荐的《山伯爵》肯定会更加好看。
买这本书的时候是在闲逛亚马逊时，买了一堆畅销书，便在白落梅书籍凑单时，买了几本张小娴的，我喜欢书名，所以便买下来了，一直搁浅未读，只因我觉得文字写得有些太露骨，有些东西我可能无法那么直白的去接受，显然我骨子里是比较传统的女子。
这两日热播剧《芈月传》在晚9点十分时二集便播完，闲来无聊，便驻立在书柜前，看了数秒随手拿了这一本，再次读时，我竟开始接受张小娴的文字，虽然有些露骨且坦白，但这不就是现代人的一些真实现象。
这本书讲述了一个女生爱上一个已婚男人，便与他共同生活了五年，男人给不了她要的婚姻，而她却放不下对他的爱，终在一次次怀疑和不能全部拥有时，下决心在三十岁生日那天离开了他，但当她在离开后，才知道自己更加爱，只是想全部拥有他，没想到男人与她分手后重逢的那天晚上，辞世，原因是突发心脏病。这是一个女生心甘情愿当了五年小三的爱情故事，然而我愿意相信他们之间是有真正的爱情，奈何男人是有家室的。我是不喜欢悲剧的，我希望结局是，男人离婚与女人幸福快乐的生活一辈子，因为我信奉，如果不再爱了，那便各自放手成全，与其囚禁肉身，不如放飞灵魂。对他人的放手也是对自己的成全。
下一本书，是李姐推荐给我的，也是她借我看的。呵呵。听说很有情节性 ……
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关于孝，听得最多的一句话是“百善孝为先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身体力行，尽己所能;在工作中，也通过各种感恩活动，引力推推孝行孝道。但对于《孝经》一书，曾有耳闻，却不曾细读。最近工作清闲，选读几本经书，《孝经》便是其一。粗粗通读两遍，却是心愧颜红汗涔涔。
一为如此经典，中国古代儒家的伦理学著作，而我今日才读，枉为我大学本科文科专业毕业生的称谓。特别是耳熟能详的这些话语：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”竟然不知道是出自此书。汗颜!
二为自己孤陋寡闻，读之前片面而主观地以为此书只讲孝道，却不知从孝出发，书中更多讲述了立身理家治国平天下的道理，“孝”是贯穿始终的主线。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。认为忠是孝的发展和延续。当然，对于“孝”的要求和方法，书里也有详尽论述，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。书中分别提出各阶层人士“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;“忠顺事上，保禄位，守祭祀;”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母“。而今，虽然时代变化，社会大环境与当时有了很大差别，但这些讼述仍是值得深思，值得修为……
三为自己行为差距之大。书中讲”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严“。比照自己，实在无语汗颜。
读《孝经》，才知古人早把道德规范与法律联系起来，”五刑之属三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用国家法律的权威维护道德秩序和宗法关系，而今我们常回家看看却也需立法规定，实不知是法治进步还是悲哀?昨夜听新闻一男子将其母杀死并分尸三段，真可谓穷凶极恶良知点无;再想到现如今社会上众多抛父弃母、悖行逆德之徒，心生寒意和愤慨!或许我们真的该更多地学习一些古人之言之行了!